Знаете ли вы какую глубину и смыслы этого мира мы упускаем?

Хлеб в нашей мифологии высшая жизненная ценность, “Дар Божий”, символ достатка, благополучия, здоровья и плодородия; обращение с хлебом в высшей степени ритуализовано. Это объект почитания и сакрализации.

Хлеб является средством общения людей между собой и живых с умершими. Воспринимается как исходная пища вообще и символ жизни.

Хлеб в своем сакральном статусе приравнивается к иконе, поэтому непочтительное обращение с хлебом считается кощунством.

Важнейшая ритуальная функция хлеба - распределение благ между живыми и мёртвыми.

Более подробно, что делать и как получить тот самый источник всех благ для человека мы разбираем в блоке о домовом на моём курсе.
Часто мы ищем смыслы где-то там: в других культурах, на чужой земле. У всех на слуху тезис, что за просветлением нужно ехать в Индию и начинать медитировать.

А вы не устали есть этот западно-корейско-американский контент? Который как китикет, утоляет чувство голода, но не приносит ни пользы ни удовлетворения?

Все же знают как устроен китикет? На всякий случай я расскажу. В его составе костная мука, которая разбухает в желудке и кошачья мята, которая заставляет кошку требовать ещё и ещё. После того как кошка насытилась, она очень скоро снова голодна и обычная еда без мяты ей уже не интересна. Так замыкается круг потребления неестественного контента.
Настало время вернуться к своим корням и мы сейчас не о золотом кольце и дамах в кокошниках, а о настоящей традиции.

С детства я живу среди домовых, леших и русалок, а 8 лет назад я открыла для себя академические труды ученых, которые открыли мне глубину и архаические смыслы из нашей мифологии.
И если о важности хлеба мы ещё что-то слышали, то сколько нам известно о простых бытовых вещах?
Все мы (ну или большинство из нас) пользуемся расческой или гребнем для волос.

Магическая сила человека в мифологии очень часто осмысляется как сила плодородия. Тут можно сравнить человека с хлебным полем.

Но если тело человека - поле, то растительность этого тела - растительность поля.

Гребень является магическим предметом не сам по себе, но благодаря связи с волосами, которые он замещает собой и от которых получает силу.

Гребень в качестве ритуального символа является идеей плодородия и орошения земли.

Его зубья имитируют дождь, который орошает
хлебное поле (волосы). А заплетенная коса ассоциируется с результатом урожая - хлебным колосом.

Более подробно тему волос и плодородия я раскрываю на курсе в блоке о русалках. Былички с которыми дают нам ключ к внутренней трансформации из одиночества к изобильной и полноценной жизни.

Отсутствие передачи таких сакральных смыслов это трагедия нашего времени.

Бесконечно испытывая голод по смыслам, мы отвергаем свою традицию, обесцениваем и в некотором роде стыдимся её.

В медиа мы видим эти похабные образы иванушки дурачка, танцы в кокошниках и зычные песни Надежды Бабкиной и думаем, что этим и исчерпывается наша традиция.

И вот как-то быть к этому сопричастным не хочется. Нет здесь ни глубины, ни смыслов.

Оставаться жить в пустом и рациональном мире тоже не хочется.

И снова замыкается круг в котором мы обесцениваем традицию, которую даже не успели узнать, после чего теряем силу самобытности.
Именно эту проблему мы решаем на курсе «Мистерия», где мы продолжим углубляться в славянскую мифологию.
С вами была Александра, мы начинаем 1 октября.

Для того чтобы записаться переходите по ссылке ниже.изменено

Мы с вами на заключительном уроке курса, с вами я, Александра Демьяненко, ваш поставщик смыслов и волшебства нашей мифологии.

Мы с вами прикоснулись к теме хлеба и гребня, узнали их символизм и смыслы.
Всего два предмета открыли нам новую вселенную.

Чем грозит нехватка мифологических знаний сегодня?


Огонь в традиции представлялся людям началом, лежащим у истоков мира и ежечасно творящим его.

Некогда огненная стихия выступала одним из символов «красных богинь», «которые ведают всем спектром преображения женщины, всеми "красными" событиями: половой жизнью, деторождением и эротической сферой».

В пору архаики огонь мыслился как непременная символичесская константа самого чувственного женского жара.

Огонь был воплощением «самодостаточной» чувственности — чувственности «как таковой». Которая способна довольствоваться самой собой, удовлетворять самое себя и одно- временно удовлетворять всех.
Интересно, конечно, но зачем на это знание сегодня? Во время айфонов, чата джипити и алисы?

Сейчас в нашем распоряжении есть наш жизненный опыт, знания из книг, фильмов и курсов по психологии, которые учат нас как жить. Что важно и ценно, а что можно задвинуть на второй план.

Пытаясь выработать из этого свои решения и жизненные ценности мы в итоге идём к психологу, чтобы избавиться от все нарастающей тревоги, ситуаций в которых зашли в тупик.

Мы не знаем альтернатив, не знаем тех моделей поведения, что способны решить ситуацию в лучшую для нас сторону. И ищем это знание у других людей, учений и чужой культуре.
Мифология даёт модели поведения, которые выточены веками и проверены сотнями судеб наших предков. Эти знания призваны прожить полную, насыщенную радостью и достатком жизнь, уберечь от несчастий и горя.

На курсе мы глубже исследуем тему огня, его роль и смыслы.

Былички с огненным змеем дают нам ключ и те самые базовые модели поведения, чтобы активировать эту стихию в своей жизни.
Итак, мы с вами прикоснулись к нашей настоящей мифологии. Тому знанию, что обогощает нашу жизнь и делает её яркой, самобытной и многомерной.

Более подробно и системно мы всё это разбираем на курсе «Мистерия».

Я приглашаю вас отправиться в это путешествие вместе со мной уже 1 октября.